emaem

Ομιλητής: Ξενοφών Δ. Μουσάς

(αφ. Καθηγητής Φυσικής Διαστήματος του Παν/μιου Αθηνών)

Παρασκευή 27 Σεπτεμβρίου 2024, 6:30-8:30 μμ

‘Εταιρεία Φίλων του Λαού’

(Αίθουσα Μ. Ευεργετών-Ευεργετών’),

Ευριπίδου 12, Αθήνα (1^ος όροφος)

Περίληψη  ομιλίας

​‘ὁ γὰρ Πυθαγόρας τοὺς ἀριθμοὺς μεγίστην δύναμιν ἔχειν ἡγούμενος

καὶ πάντα εἰς ἀριθμοὺς ἀναφέρων, τῶν τε ἄστρων τὰς περιόδους[1]’

Ο μηχανισμός των Αντικυθήρων είναι το αρχαιότερο γνωστό μηχάνημα με γρανάζια, ο αρχαιότερο υπολογιστής. Μαθηματικοί υπολογισμοί είναι δυνατόν να γίνουν με γρανάζια που ανά δύο επιτελούν μια διαίρεση ή πολλαπλασιασμό ακεραίων αριθμών. Συνεπώς ο Μηχανισμός είναι ένας ψηφιακός υπολογιστής που λειτουργεί στο μοναδικό σύστημα αρίθμησης. Ο Μηχανισμός σχεδιάστηκε, προγραμματίστηκε με τα γρανάζια με βάση τους νόμους της φυσικής, όπως τους αντιλαμβάνονταν κατά την αρχαιότητα, από την εποχή του Πυθαγόρα και μετά και σε μικρότερο βαθμό από το τέλος της Παλαιολιθικής εποχής (βλ. αστρονομικό προσανατολισμό κτηρίων Σέσλκου, 6500-6000 π.Χ.).

Ο μηχανισμός ήταν πιθανότατα και αστρονομικό ρολόι με συνεχή κίνηση. Η κίνηση δίδεται από σύστημα με βάρη και αντίβαρα, όπως το περιγράφουν οι μέγιστοι μαθηματικοί, μηχανικοί και φυσικοί Αρχιμήδης, Ήρων ο Αλεξανδρεύς, Πρόκλος και άλλοι. Ο μηχανισμός μοιάζει πολύ με τα ρολόγια κούκου τα οποία είναι εγγόνια μετεξέλιξής του. Η βασική διαφορά του είναι ότι ο αρχαίος μηχανισμός είχε χρονισμένη κίνηση με ένα είδος κλεψύδρας με πλωτήρα. Έτσι ακριβώς λειτουργούσε το πολύπλοκο αστρονομικό ρολόι του Αρχιμήδη με τα αυτόματά του, το μηχανικό ρολόι στο εσωτερικό των Αέρηδων του Ανδρόνικου και άλλα. Ήταν επίσης και πλανητάριο, όπως φαίνεται από το εγχειρίδιο χρήσης του που αναφέρει εκτεταμένα τις κινήσεις των πλανητών, δηλαδή τους νόμους κίνησης κάθε πλανήτη.

Ο Μηχανισμός των Αντικυθήρων προσδιορίζει την ημερομηνία έναρξης των Ολυμπιακών αγώνων η οποία βασίζεται στην οκταετηρίδα. Η οκταετηρίς δεν εισάγεται ως ημερολόγιο την εποχή που αρχίζουν να αριθμούνται οι Ολυμπιακοί αγώνες, αλλά είναι πιθανότατα προϊστορικό ημερολόγιο, τουλάχιστον από την Μινωική εποχή. Ο Μίνως εννέωρος λαμβάνει εντολή οκτώ ετών που ανανεώνεται το ένατο έτος). Η Οκταετηρίς αποτελεί πιθανότατα πανευρωπαϊκό ημερολόγιο που χρησιμοποιήθηκε επί χιλιετίες. Η οκταετηρίς χρησιμοποιείται από τους Σκανδιναβούς μέχρι περίπου το 1280 οι οποίοι στην αρχή κάθε οκταετηρίδος θυσιάζουν οκτώ νέους άνδρες, οκτώ κριούς, οκτώ ταύρους, τράγους κλπ, ώστε όλοι να τηρούν και να σέβονται το ημερολόγιο και τον άρχοντα.

Ο Μηχανισμός των Αντικυθήρων προσδιορίζει πότε γίνονται οι Ολυμπιακοί αγώνες με ένα σεληνοηλιακό ημερολόγιο διάρκειας οκτώ ετών την οκταετηρίδα, περίοδο συντονισμού Γης, Ηλίου, Σελήνης και Αφροδίτης. Η Οκταετηρίς, όπως λέγεται αυτή η περίοδος περιλαμβάνει δυο Ολυμπιάδες και όλοι οι σημαντικοί αγώνες των Πυθίων Ισθμίων Νεμέων, Νάων, Αλείων προσδιορίζονται με την φάση της Σελήνης και την εποχή του έτους, ισημερίες, ηλιοστάσια κ.α. Το ημερολόγιο των οκτώ ετών είναι προϊστορικό, ασφαλώς είναι το Μινωικό ημερολόγιο, αν και η ιστορία μας λέει ότι το έφτιαξε ο Κλεόστρατος από την Τένεδο τον 6ο αιώνα. Κάποια παραλλαγή του χρησιμοποιούσαν οι Αθηναίοι, αλλά και κάθε πόλη, για να ρυθμίζουν την πολιτική ζωή, αλλά γενικότερα οι Έλληνες  για την έναρξη των Ολυμπιακών αγώνων και των άλλων εορτών των Ελλήνων. Συνεπώς η οκταετηρίδα πρέπει να είναι πολύ προγενέστερη της έναρξης αρίθμησης των Ολυμπιακών αγώνων. Η οκταετία διαφόρων προέδρων κρατών σήμερα είναι συνέχεια της παράδοσης της βασιλείας του Μίνωα.

Πολύ όμορφα περιγράφει ο Ιωάννης Λαυρέντιος Λύδος την μουσική των σφαιρών στο βιβλίο του περί μηνών.

Πάντας τοὺςῥυθμοὺς ἐκ τῆς τῶν πλανήτων κινήσεως εἶναι συμβαίνει·

ὁ μὲν γὰρ Κρόνος τῷ Δωρίῳ,

ὁ δὲ Ζεὺς τῷ Φρυγίῳ,

ὁ δ’ Ἄρης τῷ Λυδίῳ

καὶ οἱ λοιποὶ τοῖς λοιποῖς κινοῦνται κατὰ τὸν Πυθαγόραν πρὸς τὸν ἦχον τῶν φωνηέν των·ὁ μὲν γὰρ Ἑρμοῦ τὸν α,

ὁ δ’ Ἀφροδίτης τὸν ε,

ὁ δ’ Ἥλιος τὸν η,

καὶ ὁ μὲν τοῦ Κρόνου τὸν ι,

ὁ δὲ τοῦ Ἄρεος τὸν ο,

καὶ Σελήνη τὸν υ,

ὅγε μὴν τοῦ Διὸς ἀστὴρ τὸν ωῥυθμὸν ἀποτελοῦσιν·

ὁ δὲ ἦχος τῶν ῥυθμῶν ὡς ἡμᾶς οὐκ ἀφικνεῖται διὰ τὴν ἀπόστασιν.

Πολύ ενδιαφέρουσα περιγραφή μας δίνει και ο Πλούταρχος[2]. «οἷς δ’ οὖν οὐ δοκεῖ ταῦτα τῆς τοῦ Πλάτωνος ἀπηρτῆσθαι διανοίας, ἐκεῖνα κομιδῇ φανεῖται τῶν μουσικῶν λόγων ἔχεσθαι, τὸ εʹ τετραχόρδων ὄντων τῶν ὑπάτων καὶ μέσων καὶ συνημμένων καὶ διεζευγμένων καὶ ὑπερβολαίων ἐν πέντε διαστήμασι τετάχθαι τοὺς πλάνητας· ὧν τὸ μέν ἐστι τὸ ἀπὸ σελήνης ἐφ’ ἥλιον καὶ τοὺς ὁμοδρόμους ἡλίῳ, Στίλβωνα καὶ Φωσφόρον· ἕτερον τὸ ἀπὸ τούτων ἐπὶ τὸνἌρεος Πυρόεντα· τρίτον δὲ τὸ μεταξὺ τούτου καὶ Φαέθοντος· εἶθ’ ἑξῆς τὸ ἐπὶ Φαίνωνα καὶ πέμπτον ἤδη τὸ ἀπὸ τούτου πρὸς τὴν ἀπλανῆ σφαῖραν· ὥστε τοὺς ὁρίζοντας φθόγγους τὰ τετράχορδα τὸν τῶν πλανωμένων λόγον ἔχειν ἀστέρων.

Ένας φίλος με ρώτησε: αφού ο μηχανισμός των Αντικυθήρων τα κάνει όλα θα προβλέπει και το τυπικό μοντέλο των στοιχειωδών σωματιδίων και την μεγάλη έκρηξη. Η απάντηση είναι ότι το τυπικό μοντέλο και κάθε θεωρία φυσικής βασίζεται στις ίδιες αρχές που είναι γραμμένες στο εγχειρίδιο χρήσης του μηχανισμού και που διαβάσαμε και στα γρανάζια του. Συγκεκριμένα 1)  η φύση κατανοείται με βάση τους νόμους φυσικής, 2) οι νόμοι της φυσικής εκφράζονται με κατάλληλα μαθηματικά 3) γλώσσα της φύσης είναι τα μαθηματικά. 4) η συμμετρία είναι βασική αρχή της φύσης 5) χρησιμοποιούμε τις ελάχιστες απαραίτητες υποθέσεις και τα απλούστερα δυνατόν μαθηματικά.

Βιβλιογραφία:

Μουσά, Ξ. Δ. 2018, Ο Mηχανισμός των Αντικυθήρων, εκδ. CantoMediterraneo.

Μουσά, Ξ. Δ. 2011 και 2012 (2η έκδοση), Μηχανισμός των Αντικυθήρων, ΠΙΝΑΞ (TABLET) ο πρώτος υπολογιστής και μηχανικός Κόσμος, Εκδ. ΈνωσηΕλλήνωνΦυσικών, Αθήνα.

Moussas, X., 2014. Early Greek astrophysics: the foundations of modern science and technology. American Journal of Space Science, 1(2), p.129.

Moussas, X., 2014. Early Greek astrophysics: the foundations of modern science and technology. American Journal of Space Science, 1(2), p.129.

Moussas, X., 2017. Antikythera Mechanism as evidence for Hellenistic technology excellence. Hellenistic Alexandria, 13, p.209.

The Antikythera Mechanism and The Olympic Games

​ Pythagoras of  the mathematicshasthe greatest power as shown by the periods of planets[3]

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ: Ξενοφών Διον. Μουσάς

Kαθηγητής Φυσικής Διαστήματος (συνταξιούχος)

Τομέας Αστροφυσικής, Αστρονομίας και Μηχανικής

Τμήμα Φυσικής, Σχολή Θετικών Επιστημών

Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών

Πανεπιστημιούπολη, GR 15783 Ζωγράφου, Αθήνα

κινητό 6978792891

e-mail: xmoussas@phys.uoa.gr  e-mail: xdmoussas@gmail.com

http://artemis-iv.phys.uoa.gr/

http://www.antikythera-mechanism.gr

cv: http://www.antikythera-mechanism.gr/project/team/academic/xenophon-moussas

https://scholar.google.gr/citations?hl=el&user=b8aDvyIAAAAJ

https://info.fisica.uson.mx/mamh/gr/ppal_gr.htm

Ξενοφών Διονυσίου Μουσάς, αστρονόμος, ένας από τους πρωταγωνιστές μελέτης του αρχαιότερου υπολογιστή, του Μηχανισμού των Αντικυθήρων. Καθηγητής Φυσικής Διαστήματος Πανεπιστημίου Αθηνών.

Διετέλεσε senior visiting research fellow στο Imperial College (3 μήνες κάθε έτος επί20 έτη), καθηγητής Πανεπιστήμιο Μεξικού, Διευθυντής Εργαστηρίου Αστροφυσικής, Διευθυντής Αστεροσκοπείου Πανεπιστημίου Αθηνών, Αντιπρόεδρος Τμήματος Φυσικής, Διευθυντής Τομέα Αστροφυσικής.

Επισκέπτης καθηγητής στο Εθνικό Αυτόνομο Πανεπιστήμιο του Μεξικού, τρεις φορές,

Επισκέπτης ερευνητής στο Αστεροσκοπείο Παρισίων (Laboratoire d’études spatiales et d’instrumentation en astrophysique) και

Επισκέπτης ερευνητής το Ινστιτούτο Μαξ Πλανκ για το Ηλιακό Σύστημα (Max-Planck-Institut für Sonnensystemforschung) στη Γερμανία.

Είναι μέλος του Δ.Σ. της Ένωσης Ελλήνων Φυσικών.

Βραβείο της NASA.

Βραβείο Αμερικανικής Εταιρείας Γεωφυσικής.

Επίτιμος διδάκτωρ Διεθνούς Ακαδημίας Παιδείας και Επιστημών Ουκρανίας.

Συγγραφέας πέντε βιβλίων (ένα έχει εκδοθεί στην Ρωσική, έτοιμα προς έκδοση στην Γαλλική, Βουλγαρική και Αλβανική γλώσσα):

1. Μηχανισμός των Αντικυθήρων, ΠΙΝΑΞ, Εκδοτικός Οίκος Ελληνική Φυσική Εταιρεία, Αθήνα, 2011, 2012 (2η έκδοση).
2.                  Антикитерский Механизм, 2013
3. Μηχανισμός των Αντικυθήρων, ο αρχαιότερος υπολογιστής και μηχανικός Κόσμος, Canto Mediterraneo, 2018
4. Ο Μηχανισμός των Αντικυθήρων «Πίναξ» Το πρώτο μηχανικό σύμπαν Ο παλαιότερος υπολογιστής και αστρονομικό όργανο (υπό έκδοση)
5. Ο Μηχανισμός των Αντικυθήρων (στα βουλγαρικά, υπό έκδοση)
6. Mekanizmit Antikythera, (στα αλβανικά, υπό έκδοση)
7.            Antikythera Mechanism (υπό έκδοση)

120 άρθρων σε διεθνή επιστημονικά περιοδικά με κριτές, 200 σε διεθνή συνέδρια, 100 σε Ελληνικά περιοδικά και συνεντεύξεις. Συγγραφέας όλων των αστρονομικών λημμάτων της Εκπαιδευτικής Εγκυκλοπαίδειας Εκδοτικής Αθηνών.

Έχει κάνει 1000 ομιλίες, δεκάδες εκθέσεις για τον μηχανισμό των Αντικυθήρων σε 15 γλώσσες σε όλο τον Κόσμο (σε NASA, UNESCO, Μουσεία, Σχολεία, Πανεπιστήμια, Πλανητάρια).

Επέβλεψε 40 διδακτορικές διατριβές στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, Observatoire de Paris, Imperial College, Πανεπιστήμια Αλεξανδρείας, Καΐρου, Max Planck Sonnensystem. α

Διεξάγει έρευνα σε Διαστημική Φυσική, Ήλιο, Πλανήτες, Δορυφόρους Μηχανισμό των Αντικυθήρων, ιστορία αστρονομία και φιλοσοφία επιστημών.

Συμμετέχει σε πολλά διαστημικά πειράματα της NASA και του ESA.

[1]Πλουτάρχου, «Ηθικά» Περί Ομήρου (βίος Ομήρου και Ομήρου ποίηση)

[2]PlutarchusBiogr., Phil., DeanimaeprocreationeinTimaeo(1012b–1030c) (0007: 134) “Plutarchimoralia, vol. 6.1”, Ed. Hubert, C.Leipzig: Teubner, 1954, Repr. 1959. Stephanuspage 1029, sectionB

[3]Plutarch, “Morals” About Homer (life of Homer and Homer’s poetry)

«Πλατωνική «εκλεκτική συγγένεια»· ο απρόσωπος έρωτας»

Ομιλητής: Χαράλαμπος Χ. Σπυρίδης, Καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών
Κοσμήτωρ Διεθνούς Επιστημονικής Εταιρείας Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας
Αντιπρόεδρος Εταιρείας Μελέτης Αρχαίας Ελληνικής Μυθολογίας

Σάββατο 30 Μαρτίου 2024, 6.30-8.30 μμ
Φιλολογικός Σύλλογος ‘Παρνασσός’ (Αίθουσα ΄Παλαμάς’), Πλατεία Καρύτση, Aθήνα

Περίληψη  ομιλίας
Επέλεξα να ομιλήσω με βάση τον Τίμαιο του Πλάτωνος γι’ αυτήν την ερωτική τάση που ενυπάρχει μέσα στην ανόργανη φύση, για το ζεύγος των αντιθέτων  έρωτας-θάνατος, Φιλότης-Νείκος, δια των οποίων αντιθέτων συντελείται όλο το δράμα του σύμπαντος κόσμου.

Ο Πλάτων στον διάλογό του Τίμαιος μέσω του «κεντρικού ομιλητού», του Τιμαίου του Λοκρού, πραγματεύεται συστηματικά τη δημιουργία του φυσικού κόσμου από μία τετρακτύ (=τετράδα) στοιχείων κι επιχειρεί να μαθηματικοποιήσει τη φύση.

Το πέρασμα από τον μύθο στον ορθό λόγο πραγματοποιείται με τους προσωκρατικούς φιλοσόφους, οι οποίοι ερμηνεύουν τα φυσικά φαινόμενα. Από τις πλέον ενδιαφέρουσες προσεγγίσεις του ζητήματος αυτού είναι των ατομικών φιλοσόφων Λευκίππου και Δημοκρίτου.

Και ο Πλάτων χρησιμοποιεί «άτομα». Όμως, τα Πλατωνικά «άτομα» δεν είναι υλικά σώματα, αλλά καθαρά μαθηματικά αντικείμενα. Είναι τριγωνικά επίπεδα γεωμετρικά σχήματα και αποτελούν τα ύστατα στοιχεία. Δεν είναι άπειρα, αλλά πεπερασμένου πλήθους. Είναι απελευθερωμένα από την έννοια της ύλης και μπορούν να αλληλομετασχηματίζονται χωρίς να δημιουργούν κανένα κενό.

Ο Πλάτων βάσει της Βιολογίας του Εμπεδοκλέους αποδέχεται τα τέσσερα στοιχεία του. Βάζει τον Τίμαιο να αναφέρει ότι το πυρ, ο αήρ, το ύδωρ και η γαία είναι σώματα. Ως σώματα, έχουν τη διάσταση του βάθους. Το βάθος περικλείεται από επιφάνειες. Όσες επιφάνειες είναι επίπεδες, αποτελούνται από ορθογώνια τρίγωνα, τα βασικά και θεμελιώδη στοιχεία της δομής του κόσμου.

Πρέπει με έμφαση να τονισθεί ότι τον 5^ο αι. π.Χ. ο Πλάτων εφαρμόζει μια θεμελειώδη αρχή των σημερινών Θετικών Επιστημών, η οποία αναφέρεται στη διατήρηση μιας «οντότητας»^. του πλήθους των «ομοειδών στοιχειωδών ορθογωνίων τριγώνων», όπως η Χημεία αναφέρεται στη διατήρηση της ύλης και η Φυσική στη διατήρηση του φορτίου, της ενέργειας, της ορμής κ.λπ.

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ 

Χ. ΣΠΥΡΙΔΗ

Καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών,

Κοσμήτωρ Διεθνούς Επιστημονικής Εταιρείας

Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας,

Αντιπρόεδρος Εταιρείας Μελέτης Αρχαίας Ελληνικής Μυθολογίας.

hspyridis@music.uoa.gr

http://users.uoa.gr/~hspyridis

O Καθηγητής Χαράλαμπος Χ. Σπυρίδης υπηρέτησε στο Γ΄ Εργαστήριο Φυσικής του Τμήματος Φυσικής της Σχολής Θετικών Επιστημών του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης επί 16 και πλέον χρόνια και στο Τμήμα Μουσικών Σπουδών της Φιλοσο­φικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών επί 22 χρόνια.

Και στα δύο Πανεπιστήμια πρώτος δημιούργησε τη διδασκαλία της Φυσικής και των Μαθηματικών της Μουσικής, αντιμετωπίζοντάς την ως Επιστήμη και δημιούργησε την κατεύθυνση της Τεχνολογίας Ήχου.

Υπήρξε μέλος της πενταμελούς προσωρινής Διοικούσας Επιτροπής (1985) που οργάνωσε, στελέχωσε, και λειτούργησε το πρώτο για την Ελλάδα Πανεπιστημιακό Τμήμα Μουσικών Σπουδών. Ως μέλος και Πρόεδρος της Καλλιτεχνικής Επιτροπής του Υπουργείου Παιδείας ίδρυσε και λειτούργησε 45 Μουσικά Σχολεία στην Ελλάδα.

Ως καθηγητής δραστηριοποιήθηκε διδακτικά κι ερευνητικά στις επιστημονικές περιοχές: Φυσική και Μουσική Ακουστική, Μαθηματικά της Μουσικής, Θόρυβος-Ηχοπροστασία, Ακουστική Σχεδίαση Κλειστών Χώρων, Βιοακουστική, Ψυχοακουστική, Ηλεκτροακουστική, Βυζαντινό Ηρμοσμένο, Μουσική με Ηλεκτρονικούς Υπολογιστές, Επικοινωνία ανθρώπων με τη χρήση «Φυσικών» και «Σφυρικτών» γλωσσών, Αρχαία Ελληνική Μουσική στους αλληγορικούς φιλοσόφους Πυθαγόρα, Πλάτωνα και Ηράκλειτο.

Ως συγγραφέας συνέγραψε πενήντα εννέα επιστημονικά και διδακτικά συγγράμματα.

Συμμετείχε με πρωτότυπες ανακοινώσεις σε πλήθος Διεθνών και Τοπικών Συνεδρίων. Εργασίες του δημοσιεύθηκαν σε έγκριτα Διεθνή και Ελληνικά επιστημονικά περιοδικά.

Επέβλεψε και καθοδήγησε φοιτητές για την ολοκλήρωση προπτυχιακών Διπλωματικών εργασιών, μεταπτυχιακών Διπλωματικών διατριβών και Διδακτορικών διατριβών.

Διετέλεσε Πρόεδρος του Τμήματος Μουσικών Σπουδών της Φιλοσοφικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών και Πρόεδρος της Ενώσεως Ελλήνων Φυσικών.Είναι μέλος του Ελληνικού Ινστιτούτου Ακουστικής (ΕΛ.ΙΝ.Α.), Κοσμήτορας της Διεθνούς Επιστημονικής Εταιρείας Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας και Α΄ Αντιπρόεδρος της Εταιρείας Μελέτης Αρχαίας Ελληνικής Μυθολογίας.

Ομιλητής: Γεώργιος Σαραντίτης

Τρίτη 21 Μαΐου 2024, 6.30-8.30 μμ

Φιλολογικός Σύλλογος ‘Παρνασσός’

(Αίθουσα ΄Παλαμάς’),

Πλατεία Καρύτση, Αθήνα

Περίληψη  ομιλίας

Η Μεθοδολογία της Μυθολογίας αναπτύχθηκε με σκοπό την εξέταση της λογικής ενός μύθου, κατά προτίμηση του Πλάτωνος, όσον αφορά τις εκφραζόμενες αλήθειες ή ψεύδη τα οποία περιέχει. Αρχικά έγινε μια εννοιολογικά πιστή μετάφραση ενός μύθου που επιλέχθηκε, μέσω της οποίας θα εξεταζόταν η λογική του μύθου και η μελέτη της λογικής του ορθολογιστή και μυθογράφου Πλάτωνος. Ως μελέτη της λογικής των μύθων, εννοείται, η μέσω λογικής εξέταση μιας μυθικής αφήγησης προκειμένου να διαπιστωθεί ο σκοπός και η δομή συγγραφής του μύθου, σε ποιόν απευθύνεται και με τι τρόπο, να διερευνηθεί εάν περιέχει έννοιες, όρους, εκφράσεις ή μια συγκεκριμένη μορφή γραφής στην οποία μπορούν να εντοπιστούν πιθανά αξιώματα, νόμοι, αρχές και κανόνες ή ίσως μια συστημική διαδικασία που επιτρέπει την ταξινόμηση και διαχωρισμό της αλήθειας από το ψεύδος. Η μελέτη της λογικής του μυθογράφου Πλάτωνα, σημαίνει να αναζητηθεί το σκεπτικό του Πλάτωνος ως μυθογράφου και να προσδιοριστεί αν συνδυάζει αλήθειες και ψεύδη στην συγγραφή του μύθου και για ποιο λόγο γράφει μια ίσως αληθινή ιστορία με τέτοιο τρόπο που να φαίνεται ίσως ψευδής, καθώς και πως μπορούν να διαχωριστούν αυτά τα δύο.

Ο Πλάτωνας προτιμήθηκε γιατί ανέκαθεν θεωρούνταν ο τέλειος εκπρόσωπος του ορθολογισμού, ο οποίος είναι ασυμβίβαστος με τη δημιουργική γραφή κάτι που δεν το έκρυβε ούτε ο ίδιος. Αντίστοιχα, ο μύθος που επιλέχθηκε ως ο καταλληλότερος για εξέταση ήταν αυτός της Ατλαντίδας λόγω του εφαρμόσιμου μήκους του, ούτε πολύ μεγάλου ούτε μικρού, των πολλών περιγραφικών του εννοιών και της αναγνωρισμένης αυθεντικότητας του συγγραφέα του Πλάτωνα όπως και της ακρίβειας των πρωτότυπων αρχαίων κειμένων του.

Κατ’ αρχάς παρατηρήθηκε ότι ενώ οι περισσότερο καθιερωμένες μεταφράσεις των αρχαίων κειμένων είναι σχετικά παρόμοιες στα περισσότερα σημεία, αντιθέτως  έχουν μεγάλες διαφορές σε λιγότερα μεν αλλά ουσιαστικά μέρη των κειμένων αυτών. Κάποιες φορές, απουσιάζουν τελείως ανερμήνευτες έννοιες ή υπάρχουν έως και ακατάληπτες έννοιες. Κατά την προσπάθεια του ορθού επαναπροσδιορισμού μερικών εννοιών, διαπιστώθηκε κατ’ αρχάς ότι υπάρχει μεγάλη παρέκκλιση από τις αντίστοιχες υπάρχουσες έννοιες σε ορισμένα σημεία των κειμένων, εξαιτίας άλλων νέων εννοιών οι οποίες προστέθηκαν στην νέα μετάφραση. Επίσης διαπιστώθηκαν κάποιες επαναλαμβανόμενες σε μοτίβο ιδιαιτερότητες ορισμένων εννοιών και η ύπαρξη συστηματικής μεταβλητότητας του βαθμού δυσκολίας της κατανόησης και μετάφρασης του κειμένου. Επιπλέον, κατά την διάρκεια της επεξήγησης των εννοιών, λέξη προς λέξη, φράση προς φράση, εμφανίζεται περιοδικά ένα άλλο επίπεδο άγνωστης έννοιας και πληροφορίας εντός των αρχαίων κειμένων. Ανακαλύφθηκε επίσης ότι ο ερευνητής, εφαρμόζοντας στις ορθές μεταφράσεις την λογική, οδηγείται με μεθοδικό τρόπο στην αλήθεια, και εντοπίζει και αναπτύσσει σταδιακά την μέθοδο που πρέπει να χρησιμοποιήσει κάποιος για να επιβεβαιώσει την αλήθεια ή το ψεύδος κάποιας έννοιας. Η μέθοδος αυτή αποδεικνύεται ότι είναι σε απόλυτη ταύτιση με την λογική της άλγεβρας του G. Boole η οποία χρησιμοποιείται στους ηλεκτρονικούς υπολογιστές, καθώς επίσης και με την ανάλυση πιθανοτήτων.

Αποδεικνύεται ότι ο Μύθος είναι ένα μοναδικό επιστημονικό διδακτικό και ενημερωτικό σύγγραμμα πολύ μεγαλύτερης σπουδαιότητας και αξίας από ότι πιστευόταν έως σήμερα. Απευθύνεται σε διακριτές πνευματικές ηλικίες διδασκομένων, και δίδει την δυνατότητα στον μεγάλης μόρφωσης διδασκόμενο να διαχωρίσει την αλήθεια από το ψεύδος που συνυπάρχουν σε αυτόν.  Επίσης περιέχει πληροφορίες σημαντικότατες για την εποχή που συγγράφηκε και οι οποίες αποσπώνται με μεθοδικό τρόπο χωρίς να επηρεάζεται κανένα άλλο από τα σημαντικά στοιχεία που έχουν εντοπιστεί και σχολιαστεί έως σήμερα στα συγγράμματα αυτά.

Προσδιορίσθηκαν δώδεκα νόμοι και δώδεκα αξιώματα τα οποία διέπουν τους Πλατωνικούς μύθους,και μπορούσαν να εφαρμοστούν ακολούθως και στους Ομηρικούς Μύθους με τις εξαιρέσεις ότι, οι Ομηρικοί μύθοι περιέχουν προς το παρόν επτά πρόσθετα αξιώματα και έναν μερικώς διαφορετικό νόμο από τους κοινούς δώδεκα νόμους του μύθου του Πλάτωνος.

Θα δοθούν δύο απλά παραδείγματα εφαρμογής λογικής σε πιστά μεταφρασμένο κείμενο από την 11^η ραψωδία της Οδύσσειας, με ευρήματα νέων άγνωστων και σημαντικών πληροφοριών που υπάρχουν σε αυτήν τουλάχιστον από τις περιπέτειες του Οδυσσέα επισκεπτόμενος τον Άδη.

Με αυτές τις πληροφορίες, δίδεται ένα πλήρες Ημερολόγιο της Ομηρικής εποχής, άγνωστο και μεγάλης ακριβείας,  το οποίο αποδεικνύει ότι το σύγχρονο ημερολόγιο έχει την πρώιμη καταγωγή του σε αυτό. Επίσης εμφανίζονται νέες πληροφορίες για τον αστερισμό του Ωρίωνος καθώς και το πραγματικό σχήμα του αστερισμού από τον παρατηρητή εκείνης της εποχής και το οποίο έχει ορισμένες δευτερεύουσες διαφορές με το γνωστό σύγχρονο σχήμα. Επιπλέον μία νέα πληροφορία για τον αστερισμό του Ωρίωνος και τη σχέση του με την Σελήνη, για τον αστερισμό του Ωρίωνος και της σχέσης του με την Σελήνη, και πολλές άλλες νέες και ενδιαφέρουσες πληροφορίες.

Σύντομο βιογραφικό σημείωμα του Ομιλητή

Ο Γεώργιος Α. Σαραντίτης γεννήθηκε στην Αθήνα στις 7  / 7 / 1954.

Εργάστηκε και σπούδασε ως Μηχανικός, Ηλεκτρονικός και Προγραμματιστής.

Η σύζυγός του είναι συνταξιούχος Τραπεζική υπάλληλος. Έχουν έναν γιό 35 ετών, Μηχανικός εξειδικευμένος στα Οικονομικά / Logistics και στην Εφοδιαστική Αλυσίδα και ζει στην Δανία.

Την  δεκαετία του ‘60 και έως τα μέσα του ’70 παρήγαγε ανταλλακτικά αυτοκινήτων και Βιομηχανικά μηχανήματα. Ήταν η μοναδική στην Ελλάδα η οποία κατασκεύαζε εξ ολοκλήρου Τόρνους,  Φρέζες, βιομηχανικά Δράπανα, κ.α. ενώ η επόμενη εταιρεία του ήταν η μοναδική επιχείρηση στην Ευρώπη, επισκευών Laser από την δεκαετία του ‘70.

Έχει πραγματοποιήσει μετεκπαιδεύσεις επί μία 25ετία σε υψηλές τεχνολογίες Ηλεκτρονικών/Οπτικών/Μηχανολογικών συστημάτων, σε εξειδικευμένους ηλεκτρονικούς Βιομηχανικούς Υπολογιστές καθώς και Προεκτυπωτικές και Εκτυπωτικές τεχνολογίες στην Ευρώπη, ΗΠΑ, Ιαπωνία.

Εξειδικεύτηκε στην Πληροφορική σε Βιομηχανικούς Υπολογιστές και κατασκεύαζε λογισμικά για τους πρώτους Home Computers στην αρχή της δεκαετίας του ‘80.

Από το 1984 μία εταιρεία του ασχολήθηκε με εξειδικευμένα βιομηχανικά μηχανήματα και Λογισμικά για την βιομηχανία των Γραφικών Τεχνών και την Συσκευασία.

Υπηρέτησε αργότερα ως Γενικός Διευθυντής και μέτοχος δύο επιχειρήσεων, αμφότερες στον χώρο των Γραφικών Τεχνών.

Είναι συνταξιούχος.  Ασχολείται με συγγραφή και μελέτες πάνω στην Αρχαία Ελληνική Γραμματεία.

Τιμήθηκε ως μέλος διεπιστημονικής ομάδας από την Ακαδημία Αθηνών.

‘ΜΙΝΩΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ
ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΕΣ ΣΤΗ ΜΕΤΡΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ (2600-1100 π.Χ.)’

Ομιλητής: Αλέξιος Απ. Πλιάκος

(Μαθηματικός, Συγγραφέας)

Δευτέρα 29 Απριλίου 2024, 6.30-8.30 μμ

Φιλολογικός Σύλλογος ‘Παρνασσός’

(Αίθουσα ‘Παλαμάς’),

Πλατεία Καρύτση, Αθήνα

Περίληψη  ομιλίας

Σπάνια να έχει υπάρξει πολιτισμός χωρίς τη μέτρηση του χρόνου σε ημερολόγια, ωρολόγια, μικρότερες υποδιαιρέσεις και άλλες μετρήσεις περιοδικότητας π.χ. εποχών, εκλείψεων, εορτών, αγώνων κ. ά. Στον Μινωικό πολιτισμό οι Μινωίτες χρησιμοποιούσαν: 1) επίπεδες πέτρινες επιφάνειες με αριθμό σκαμμένων κοιλωμάτων πάνω σ’ αυτές, που ο Σερ Α. Έβανς τις ονόμασε κέρνους, τουλάχιστον από το 2600 π.Χ. 2) το τεχνούργημα (στη Φαιστό) που οι ηγεσίες μπορούσαν να προβλέψουν ακριβώς ύστερα από πόσους σεληνιακούς μήνες (περίοδοι Σάρου και Εξελιγμού) θα γίνει η επόμενη έκλειψη, από το 2000 π.Χ. Τα Λεξικά αναφέρουν ότι οι Χαλδαίοι ανακάλυψαν την περίοδο του Σάρου το 700 π.Χ.!!! 3) τη μέτρηση για την περιοδικότητα της εορτής των ταυροκαθαψίων κάθε πέντε χρόνια, 4) τη μέτρηση για άγνωστη εορτή στα Γουρνιά κάθε δύο χρόνια, 5) το 8-ετές σεληνοηλιακό ημερολόγιο, από το 2100 π.Χ. 6) το πρωτότυπο ετήσιο ηλιακό ημερολόγιο 10 ηλιακών μηνών των 36 ημερών ο καθένας, από το 1900 π.Χ. 7) το 4-ετές ηλιακό ημερολόγιο από το 1550 π.Χ. ευρεθέν και χρονολογηθέν από τον Σερ Έβανς. Τα Λεξικά αναφέρουν ότι το σύγχρονο 4-ετές καθιερώθηκε από τον Ιούλιο Καίσαρα το 45 π.Χ.!!! 8) την φθινοπωρινή ισημερία (άρα και την εαρινή) για να αρχίζουν τη μέτρηση των ημερών του ετήσιου ηλιακού ημερολόγιου. Γνώριζαν ακόμη και τις ημερομηνίες των δύο ηλιοστασίων και 9) κλεψύδρες νερού των 20 λεπτών.

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΌ του ΑΛΕΞΙΟΥ ΑΠ. ΠΛΙΑΚΟΥ

Ο Αλέξιος Πλιάκος είναι μαθηματικός του ΕΚΠΑ, 1965. Υπηρέτησε στο Ναυτικό, στο τμήμα Στατιστικής 1965-67, Πήρε Δίπλωμα στην Επιχειρησιακή Έρευνα στην Αγγλία 1967-68. Του χορηγήθηκε 2-ετής υποτροφία στο τμήμα Επιχειρησιακής Έρευνας της Βρετανικής Εταιρείας Χάλυβος και Σιδήρου, στο Λονδίνο, 1968-70. Εργάστηκε στο τμήμα Στατιστικής και Επιχειρησιακής Έρευνας στον ΟΤΕ, 1970-1995. Παράλληλα εργαζόταν ως σύμβουλος επιχειρήσεων 1970-73. Είναι συνιδρυτής, συνδιευθυντής  ‘Κέντρου Ξένων Γλωσσών’, στην Αργυρούπολη, 1986-2010. Από το 2008 ασχολείται με Προϊστορικά Ευρωπαϊκά, κυρίως Μινωικά, Ημερολόγια.   Πέντε αγγλόγλωσσα περιοδικά έχουν δημοσιεύσει άρθρα του και έχει λάβει μέρος σε διεθνή Συνέδρια, 2013, 2016 και έχει δώσει διαλέξεις στην ΕΜΑΕΜ και αλλού. Τα άρθρα του έχουν μελετηθεί από 70 επιστήμονες και έχουν 26 βιβλιοαναφορές, Academia.edu.

Δημοσιεύσεις

Pliakos, A. (2008): A Hidden calendar in the Atlantis story, 2^nd International Conference, The Atlantis Hypothesis, 619-633.

Pliakos, A. (2013): Four papers presented at the SEAC Conference in Athens, 2013.

-Is the Phaestos Libation Table a calendar or a Saros cycle? Google, p. 95.

-Minoan Solar Calendars Carved in Stones, the Riddle of Kernoi. Google, p. 96.                              -Comparative Study Made on One Aegean and Two Knossian Kernoi as 8-years Lunisolar Calendars. Google, p. 97.                                                                                                                                  -Is a degenerated Ashtoreth plaque (1400-1100 BC) an 8-year lunisolar Calendar. Google, p. 95.

Pliakos, A. (2015): Minoan Solar Calendars Carved in Stones, EIRENE, Vol. I-II, 221-234.

Pliakos, A. (2016): Οι κύκλοι του Σάρου και του Εξελιγμού και η επί αιώνες διαρκέσασα ‘Μινωική Ειρήνη’, International Conference, Η Αρχαία Ελλάδα & ο Σύγχρονος Κόσμος, Αρχαία Ολυμπία, 28-31 Αυγούστου, 625-633.

Pliakos, A. (2019): Minoan Flat Stone Kernoi …, at First Drafts@Classics@ October23rd, 2019, Center for Hellenic Studies, Harvard University.

Pliakos, A. (2021): Are there 12 or 10 The Minoan Solar Months? A Reassessment Mediterranean Archaeology and Archaeometry, Vol. 21. No 1, 227-236.

Pliakos, A. (2022): The Keros ‘Dove Vase’ Is an 8-year Lunisolar Calendar, ELECTRYONE, Vol. 8, Iss. 2, 16-31.

Pliakos, A. (2022): Book: “MINOAN CIVILIZATION” Calendars (2300-1100 BC), inGreek with 73 solved calendrical exercises.

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ

Οἱ ἀποσιωπηθεῖσες φιλολογικές πηγὲς γιὰ τὴν ἑλληνικὴ προέλευση τῶν γραμμάτων τοῦ Ἀλφαβήτου.

ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΟΜΙΛΙΑΣ

Στὴν ἐν λόγῳ ἐμπεριστατωμένη καὶ τεκμηριωμένη ἔρευνα, βάσει πληθώρας ἱστορικῶν πηγῶν καὶ διασταυρώσεως μαρτυριῶν ἀπὸ ἀρχαῖα καὶ βυζαντινὰ κείμενα, ἀποδεικνύεται ὅτι οἱ Φοίνικες, ποὺ ἔφεραν τὰ γράμματα μὲ τὸν Κάδμο, ἦσαν Πελασγοὶ  Ἕλληνες.

Ἀποδεικνύεται ἀκόμη ὅτι οἱ ἀρχαῖοι  Ἕλληνες συγγραφεῖς θεωροῦν τὴν Φοινίκη Ἑλληνικὴ περιοχὴ καὶ τοὺς Φοίνικες ἔχοντες τὸ ἴδιο αἷμα. Ὅτι ὑπάρχουν 11 διαφορετικὲς ἀπόψεις γιὰ τὸν ὅρο «φοινίκεια γράμματα» (καὶ ὄχι μόνον ἡ πολυχρησιμοποιημένη ἄποψη τοῦ  Ἡροδότου). Καθὼς ἐπίσης, ὅτι ἀκόμη καὶ ὁ Ἡρόδοτος μὲ τὸν ὅρο «Φοινίκεια» ἢ «Καδμήϊα» ἐννοεῖ τὰ Πελασγικὰ Ἑλληνικὰ γράμματα, ἄποψη μὲ τὴν ὁποία συμφωνοῦν καὶ οἱ περισπούδαστοι λεξικογράφοι Henry Liddell καὶ Robert Scott, πιστοποιῶντας τὰ στοιχεῖα τῆς παρούσας ἔρευνας, καὶ πολλὰ ἄλλα.

Μὲ βάση πληθώρα στοιχείων ἀντληθέντων μέσα ἀπὸ τὰ κείμενα τῶν προγόνων μας καὶ σὲ συνδυασμὸ μὲ τὶς πλεῖστες ἀποδείξεις ὅτι ὑπῆρχε Ἑλληνικὴ γραφὴ πρὸ τοῦ Τρωϊκοῦ πολέμου, ἀποδομοῦνται ἕνα πρὸς ἕνα ὅλα τὰ ἀντίθετα ἐπιχειρήματα καὶ ἀποδεικνύεται ἡ ἑλληνικὴ προέλευση τῶν γραμμάτων τοῦ Ἀλφαβήτου.

Ἡ ἐν λόγῳ ἔρευνα εἶναι πρωτογενής, πρωτότυπη ἀλλὰ καὶ οὐσιαστική, διότι καταδεικνύει κατὰ τρόπο ἀναμφισβήτητο ὅτι ἡ κατεστημένη ἄποψη γιὰ τὴν καταγωγὴ τοῦ  Ἑλληνικοῦ Ἀλφαβήτου, ἐκτὸς ἀπὸ τὶς διαστρεβλώσεις καὶ τὶς παραποιήσεις, στηρίζεται σὲ μεγάλο βαθμὸ καὶ στὴν ἀπόκρυψη καὶ ἀποσιώπηση τῶν ἱστορικῶν πηγῶν, οἱ ὁποῖες ἀποδεικνύουν  ἀκριβῶς τὸ ἀντίθετο!

 ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΑΝΤΩΝΙΟΥ Α. ΑΝΤΩΝΑΚΟΥ

Ὁ Ἀντώνιος Α. Ἀντωνάκος ἐγεννήθη τὸ 1954 στὸν Πειραιᾶ, ὅπου καὶ μεγάλωσε. Εἶναι Κλασσικὸς Φιλόλογος καὶ Ἱστορικός, δίδαξε δὲ ὡς καθηγητὴς ἐπὶ 34 συναπτὰ ἔτη στὴν Δευτεροβάθμια (Μέση) Ἐκπαίδευση.

Ἔχει συμμετάσχει σὲ διάφορα ἑλληνικὰ καὶ διεθνῆ συνέδρια γιὰ τὴν Ἑλληνικὴ Γλῶσσα, συνεργάζεται δὲ μὲ καθηγητὲς Πανεπιστημίων τοῦ ἐξωτερικοῦ γιὰ τὶς μεθόδους διδασκαλίας καὶ ἐκμαθήσεως τῆς ἀρχαίας Ἑλληνικῆς ὡς ζωντανῆς γλώσσας.

Τακτικὸς ἀρθρογράφος σὲ ποικίλες ἐφημερίδες καὶ δεκάδες περιοδικά, δημοσιεύει εἰδικὲς μελέτες καὶ ἔρευνές του, σχετικὲς μὲ τὴν κλασσικὴ ἑλληνικὴ γλῶσσα, τὴν ἱστορία, τὴν λαογραφία καὶ τὴν πολιτική. 

Εἶναι Καθηγητὴς τῆς Αεροπορικῆς Σχολῆς Πολέμου καὶ διαλέκτης τοῦ Ἀνοικτοῦ Πανεπιστημίου, ὑπῆρξε δὲ μέλος τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπιτροπῆς Θεμάτων τοῦ Πανευρωπαϊκοῦ Διαγωνι­σμοῦ Ἀρχαίων Ἑλληνικῶν καθὼς καὶ μέλος τῆς Ἐπιτροπῆς ἀναδείξεως τῶν ἀρχαιοτήτων τοῦ Ἄρ­γους.

Ἔχει συγγράψει καὶ ἐκδώσει 30 βιβλία καὶ ἔχει δημοσιεύσει 128  ἐπιστημονικὲς μελέτες, καθὼς καὶ ἑκατοντάδες ἄρθρα.

Ἔχει τιμηθῆ γιὰ τὸ συγγραφικό του ἔργο καὶ τὴν ἐν γένει προσφορά του στὰ Ἑλληνικὰ Γράμματα ἀπὸ δεκάδες Δήμους τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπικράτειας καὶ ἀπὸ πάμπολλους Πνευματικούς, Θρησκευτικοὺς καὶ Πολιτιστικοὺς φορεῖς τῆς Ἑλλάδος καὶ τῆς Ὁμογένειας.

 ¹Ο Σταύρος Παπαμαρινόπουλος προέρχεται από την Αρκαδία τόσο από την μητέρα του Δήμητρα Δημητρακοπούλου (Τεγέα) όσο και από τον πάτερα του Παναγιώτη Παπαμαρινόπουλο (Καρύταινα).  Έχει τελειώσει το τμήμα Φυσικής του Πανεπιστημίου Αθηνών. Επίσης το τμήμα Γεωφυσικής του Πανεπιστημίου του Εδιμβούργου στην Βρετανία σε επίπεδο Ph.D.  Ως μέλος ΔΕΠ του Πανεπιστημίου Πατρών δίδαξε Γεωλόγους και Φυσικούς, στο Πολυτεχνείο Αθηνών μηχανικούς, στο Πανεπιστήμιο Αθηνών αρχαιολόγους. Ως Καθηγητής πήρε το βραβείο της Ακαδημίας Αθηνών για την ανακάλυψη της διώρυγας του Ξέρξη στην Ανατολική Χαλκιδική, την οποία μνημονεύει ο Ηρόδοτος, ενώ  εντόπισε και τον υπόγειο ποταμό Ηριδανό στην Πλατεία Συντάγματος στην Αθήνα. Έχει κάνει 300 γεωφυσικές έρευνες στην Ελλάδα, στην Αγγλία, στην Γαλλία, στην Ισπανία, στην  Ρωσία, στην Κεντρική Ασία στο κεντρικό υψίπεδο  των ορέων  Αλτάι, στην Βορειοανατολική και στην Βορειοδυτική Αφρική επιχειρώντας να εντοπίσει θαμμένες αρχαίες πόλεις. Μέλος του Εθνικού Συμβουλίου Έρευνας και Τεχνολογίας (2004-2010). Είναι μέλος της Ευρωπαϊκής και της Αμερικανικής Γεωφυσικής Ένωσης, της Εταιρείας Προστασίας της Ελληνικής Γλωσσικής Κληρονομιάς, της Αρχαιολογικής Εταιρείας Αθηνών, της Ελληνικής Αρχαιομετρικής Εταιρείας και πρόεδρος της Εταιρείας Μελέτης της Αρχαίας Ελληνικής Μυθολογίας.

 Έχει δημοσιεύσει δεκάδες επιστημονικές μελέτες από τις οποίες έχει εκατοντάδες ετεροαναφορές. Διεκδίκησε και ανέλαβε την διεύθυνση του πρώτου χρηματοδοτοτηθέντος προγράμματος,  που δόθηκε στην χώρα, από την τότε ΕΟΚ το 1981 ως στέλεχος του Ι.Γ.ΜΕ. στο θέμα γεωφυσικής εξερεύνησης της χώρας με ελικόπτερο

A multi-geoscientific approach as a test of helicopter ElectroMagmetic results over a mixed sulphide ore deposit, Contract no MPP 151 GR, Proposal no 10.002, Β.Ελλάδα , Υψος χρηματοδότησης: 7.000.000 Δραχμές, Φορέας χρηματοδότησης  ΕC, Directorate General For Science, Research and Development, R& D Programme Indirect action (1978-1981)   

 ² Ο Δημήτρης Σταθακόπουλος γεννήθηκε και μεγάλωσε στον Πειραιά. Σπούδασε στην Νομική Σχολή τού Πανεπιστημίου Αθηνών και στο Univerista degli studi di Genova. Έλαβε διδακτορικό δίπλωμα με άριστα από το Πάντειο Πανεπιστήμιο (τμήμα κοινωνιολογίας της ιστορίας), ασχολούμενος κυρίως με την οθωμανική περίοδο, όπου και δίδαξε για αρκετά χρόνια.

Eργάσθηκε ως δικηγόρος στον Άρειο Πάγο, κυρίως ασχολούμενος με εμπορικά – ναυτιλιακά θέματα, καθώς και με θέματα δημοσίων συμβάσεων. Από τον Νοέμβριο του 2013 είναι μέλος του Δ.Σ. της Ενιαίας Ανεξάρτητης Αρχής Δημοσίων Συμβάσεων Ε.Α.Α.ΔΗ.ΣΥ., λόγω δε αυτής της θέσεώς του σήμερα ευρίσκεται σε αναστολή δικηγορίας.

Υπήρξε για 2 θητείες εκλεγμένο μέλος του Δ.Σ του Δικηγορικού Συλλόγου Πειραιά και μέλος της Ελληνικής αντιπροσωπείας στην Ένωση Ευρωπαϊκών Δικηγορικών Συλλόγων (CCBE – Βρυξέλλες) στο διάστημα 2008-2013. Διετέλεσε ακόμη μέλος νομοπαρασκευαστικών επιτροπών, καθώς και μέλος του Πειθαρχικού Συμβουλίου του Δ.Σ.Π. (Δικηγορικού Συλλόγου Πειραιώς). Είναι επίσης Διαμεσολαβητής, εκπαιδευθείς στο ΚΕ.ΔΙ. Πειραιά. Ομιλεί την αγγλική, την ιταλική, την γαλλική και την τουρκική γλώσσα.

Σήμερα είναι άμισθος συνεργάτης του Εργαστηρίου Τουρκικών και Ευρασιατικών μελετών του Πανεπιστημίου Πειραιά (ΠΑ.ΠΕΙ.).

Σπούδασε Βυζαντινή μουσική και παραδοσιακούς χορούς στον Πειραϊκό Σύνδεσμο και είναι αριστούχος διπλωματούχος μαϊστωρ – μουσικολόγος με έμφαση στην παραδοσιακή μουσική, με πάμπολλες συναυλίες και μουσικές παραγωγές CD. Ήταν υπεύθυνος των Πολιτιστικών του Δικηγορικού Συλλόγου Πειραιά, του περιοδικού Δικηγορική Επικαιρότητα και μαέστρος της Χορωδίας των Δικηγόρων Πειραιά με βραβεία και παραγωγή CD.

Υπήρξε αθλητής της υδατοσφαίρισης στον Εθνικό Πειραιά και πρώην αντιπρόεδρος Δ.Σ του ΕΘΝΙΚΟΥ ΟΦΠΦ , καθώς και αθλητής ιστιοπλοΐας στον Π.Ο.Ι.Α.Θ.

Υπηρέτησε εθελοντικά τη στρατιωτική του θητεία στις Ειδικές Δυνάμεις (1987-1989).

Συγγραφέας 27 βιβλίων (εκδόσεων «Seaburn», Νέα Υόρκη Η.Π.Α, των εκδόσεων «24 γράμματα», και του Δικηγορικού Συλλόγου Πειραιά)  πολλών πονημάτων και πλέον των 300 άρθρων ποικίλης θεματολογίας με έντονη κοινωνική παρεμβατική παρουσία στα επιστημονικά και πολιτιστικά δρώμενα.

Υπήρξε και παραμένει μέλος και διοικητικό στέλεχος σε πολλά σωματεία, βραβευμένος από πάμπολλους φορείς. Έχει δε δημοσιεύσει τις απόψεις του σε εφημερίδες και περιοδικά καθώς και τα ραδιοτηλεοπτικά μέσα , με ισχυρή θετική ανταπόκριση από το κοινό.